martes, 8 de abril de 2014

Texto solidario: Un abrazo a los compañeros de El Libertario.

                                                         Omar Chirinos
                                                         
Desde el mes de febrero del año en curso, Venezuela ha experimentado una serie de eventos de corte social. Un estallido de protestas se ha desarrollado a lo largo y ancho de todo el país. Comunidades estudiantiles y sectores populares, han salido a la calle a manifestar su desconecto contra el gobierno de Nicolás Maduro y todo su sequito militar. Ante la represión del Estado y la contingencia de las revueltas, los/as anarquistas nos hemos solidarizados con las víctimas y señalado a los victimarios. Esto al parecer, ha irritado a cierto grupo de “anarquistas” foráneos. Los cuales han orquestado una serie de comunicados, llenos de descalificativos e injurias contra los compas del periódico anarquista El Libertario.


Esta infame campaña no tiene otro objetivo más que la difamación y la calumnia. En tiempos de tensión, los adláteres del Estado sacan a relucir su mejor arma; la manipulación. Acciones típicas del absolutismo elitista.

La denuncia más recurrida de estos pseudo-anarquistas es, la supuesta mala praxis empleada a la hora de defender los derechos humanos. Basados en conceptos requemados del anarquismo, logran focalizar una red de falacias. Una hecatombe de mentiras.

Es bien sabido (y en esto no hay tutía) que la legalidad es totalmente valida en la lucha anarquista, de lo contrario; deberíamos condenar a los abogados que litigan a favor de un compañero detenido o, a las individualidades jurídicas que brindan herramientas legales para la ocupación de espacios abandonados. Es importante recordar el icónico suceso ‘Caso Bombas’ (Chile) donde defensores públicos abiertamente anarquistas, se encargaron de desmantelar el teatro dirigido por el gobierno para embaucar a compañeros/as activistas. Debido a esto, hay que ser más coherentes a la hora de criticar, sino, todo se convierte en una pueril palabrería infundada.

La autocrítica es importante, pero el ataque vehemente hacia colectivos e individualidades solo es una estrategia de hegemonía ideológica. Cuando una situación es sacada de contexto, y no se hace una respectiva verificación de la información, el resultado será: Una turbia y lesiva, mistificación de los hechos.

El Libertario ha sido un pilar fundamental para el anarquismo Venezolano, articulando en toda su trayectoria, toda clase de proyectos e iniciativas.  Apoyando publicaciones independientes y propuestas alternativas, alentando el anti-autoritarismo en todos sus ámbitos, desde lo musical hasta lo artesanal. Lejos de ser un ‘brazo para el fascimo’ es un medio de difusión ácrata totalmente convergente de apoyo mutuo y solidaridad.

Por supuesto, el movimiento anarquista no es perfecto, tiene sus altibajos, sus idas y venidas; y un enorme vaivén de dudas. Pero en ese ferviente remolino de aciertos y desaciertos, vamos fortaleciendo nuestro ideario y a su vez, consolidando lazos de amistad y rebeldía. Asumiendo nuestro común denominador: la libertad total.

Deja que los perros ladren, es señal de que vamos avanzando.

jueves, 7 de noviembre de 2013

Chile: Propaganda Anti-Electoral en la Universidad Central el día Miércoles 30 de Octubre

Ante las próximas elecciones presidenciales:


Corriente Revolución Anarquista.

¡No nos interesa su circo! Las elecciones son tan solo un juego en el que cada cuatro años se elige al nuevo/a ladrón/a que con el mejor de sus discursos levantará una propuesta para mantener el orden social impuesto por la clase dominante.

Las y los anarquistas llamamos a no votar, a no delegar la capacidad de hacernos cargo de nuestras vidas, de decidir y de crear, porque somos las/os únicas/os que pueden y quieren solucionar los problemas que nos limitan. 

En los 20 años de democracia representativa nada ha mejorado, vivimos día a día la explotación, la opresión y el intento de someternos. Vemos como sube el costo de la vida, como se nos condena a muerte con los servicios de salud “pública”, como se nos va la vida en las infinitas horas de viaje indigno al trabajo o al estudio que nos asegura un mejor porvenir en un mundo de esclavos/as, sentimos como nos ahogan las deudas ¿y seguimos creyendo en el discurso de los acuerdos democráticos y justos?

Ante esto levantamos la propuesta de no votar, organizarnos de forma autónoma y horizontal, con acción directa y autogestión en nuestros barrios, poblaciones, escuelas, universidades y trabajos, y de esta forma recuperar nuestras vidas.

No creemos en sus mentiras, en su labia, ni en este mundo que nos violenta, queremos nuestra libertad, queremos hacer caer este sistema, queremos la guerra social...



¡Guerra social, contra el Estado y el Capital!

Zulia: Estudiantes de LUZ toman acciones en contra de la especulación de los transportistas.

"Deben cobrar Bs. 2 al estudiante que presente su carné y cédula, pero nos quitan el pasaje completo, a Bs. 7", denunció Ronald Romero, estudiante de Medicina.


martes, 29 de octubre de 2013

La bomba molotov y el explosivo desinformativo



http://revoluciontrespuntocero.com

La Ciudad de México parece tener un nuevo villano: los anarquistas, que en los medios masivos son equiparados con terroristas. Se nombran mucho como enemigos de la sociedad, pero quienes los acusan apenas saben definir lo que es el “anarquismo”. Aquí una explicación de porqué la bomba molotov cae cerca de un explosivo desinformativo.

(29 de octubre, 2013).- Veo el movimiento de sus manos desde que saca la molotov de su mochila y la enciende. Como en cámara lenta, lo veo tomar impulso y lanzarla contra la muralla de granaderos a unos 20 metros. Mientras la botella encendida traza su parábola en el aire, decenas de cámaras se levantan para documentar el momento en el que las llamas envuelven al policía. Sus compañeros, torpes, lo rocían con medio tanque de químico de extintor. Algunos medios ya tienen su portada con la palabra clave: “anarquistas”.


La imagen se reproducirá cientos de veces en los principales medios de comunicación, sin una nota sobre lo que significa ese concepto: “anarquistas”, quienes parecen ser los nuevos enemigos de la capital.


Según un texto del escritor y anarquista Ignacio de Llorens, esta corriente busca, sobre todo, la abolición de las instituciones que establecen un orden social. Para los anarquistas, esto no es un capricho ni ocurrencia, pues creen que la gente no nace buena ni mala, sino que es la sociedad, con su sistema de valores y sus instituciones, los que la llevan a un lado claro u oscuro de su personalidad.


En México, esta forma de acción y pensamiento cuenta ya con más de 100 años de presencia en la vida nacional. Con frecuencia se destaca la posición abiertamente anarquista de los hermanos Ricardo, Enrique y Jesús Flores Magón, quienes allanaron el camino para derrocar a Porfirio Díaz e iniciaron el proceso de la Revolución Mexicana.
Para condensar a aquellos que haces desmanes en los mítines, los medios han llamado “anarquistas” a todos, equivocando la definición (Foto: El Universal).
                
Ellos mismos reconocieron en su periódico, llamado Regeneración, que las acciones de Emiliano Zapata y su Ejército del Sur mostraban afinidad con el anarquismo, pues expropian la riqueza, hacen obra de anarquistas.


Posteriormente, en 1912, el anarquismo sindical fundaría la Casa del Obrero Mundial, una organización obrera en la línea de las grandes centrales del mundo de corte revolucionario: el Estado oprimía, fuera quien fuera el gobernante, así que la única solución no explorada era eliminarlo.

El anarquismo en el país fue apuntalado fuertemente cuando Lázaro Cárdenas recibió a los exiliados de la Guerra Civil Española, muchos de ellos anarquistas. En 1941, con su participación, se funda la Federación Anarquista Mexicana, quienes revivieron el periódico Regeneración.

Sin embargo, a mediados de la década de los 50 se da un cambio radical en la forma en la que el Estado concibe a sus ciudadanos y que desdibujó al movimiento anarquista en México: desde que el Estado francés adaptó y sistematizó las tácticas militares a contextos urbanos, creando los escuadrones de la muerte en la guerra contra Argelia de 1954, y difundiera estos conocimientos por América Latina y Estados Unidos, los anarquistas estuvieron bajo fuego.

Por esto, el anarquismo reconoce también el derecho a defenderse. Ven a las agresiones del Estado como brutalidades y piensan que las reformas estructurales, por ser de corte estatal, esconden más desigualdad, desinformación y pobreza.

La defensa a las agresiones del Estado-gobierno, como lo nombran algunos, se hace a través de la construcción de autonomía y de la organización horizontal. En México, así lo reconoce la “Coordinadora de sombras” en un comunicado lanzado en internet. Para esta coordinadora, “nuestros referentes son la solidaridad directa y la acción sin intermediarios”.

Actualmente existen varios grupos, algunos les llaman “células”, que operan sobre todo en contextos urbanos. Las más citadas en los medios de comunicación son Federación Anarquista Informal de México, Cruz Negra, y la Conspiración de las Células del Fuego.

Esto no significa que sean las únicas, que los anarquistas siempre participen en los mismos grupos o que se reúnan sólo con fines sediciosos.

Lo importante es la acción. El anarquismo vive de eso.

***

La columna de granaderos, rehecha, avanza con los toletes en mano para vengar la afrenta. Ojos desorbitados, golpean a quién se les ponga enfrente. No encuentran al que les aventó la bomba, pero no van por él. Van a vaciar su enojo con la primera persona que encuentren. Golpean, patean, atacan hasta con su casco. Detienen a algunos, no importa si hicieron algo o no, ellos no investigan, ellos actúan.

Es su acción contra la acción directa del anarquismo. Esta puede ser insurreccionalista -enfrentamientos directos en momentos coyunturales- o de largo plazo y alcance. Luigi Fabbri, el escritor y agitador, decía que “entre los anarquistas, los hay que aprecian mucho más al que mata en un momento de rebelión violenta que al oscuro militante que con toda una vida de obras constantes determina cambios mucho más radicales en las conciencias y en los hechos”.

La “acción directa” en el anarquismo es toda actividad física que vulnera a los representantes de Estado y puede ser violenta o no. (Foto: Cuartoscuro).


Reconocen que es necesario mover al orden burgués de alguna forma; por esto, algunos se decantan por hacer propaganda por el hecho de que no es más que dirigir ataques a figuras representativas de este orden, personas o instituciones, para hacer tambalear al régimen o para inspirar a que más compañeros se unan a su lucha.

Para el Estado, esto es sólo una expresión de terrorismo.

Hay quien defiende la idea de que si se actúa de forma violenta sólo por venganza -o rencor, odio, rabia- se atenta contra el principio básico de justicia, pues la venganza va en contra de la vida comunitaria. Este es para muchos el objetivo más alto del anarquismo: el afán de establecer relaciones justas que trasciendan el odio.

La crítica al Estado nace precisamente de la crítica a la institucionalización de la violencia, por lo tanto, no es posible que se busque la liberación por medio de la violencia. Sólo el Estado administra la muerte y la vida de sus “súbditos”.

Sin embargo, todos asumen el principio básico de acción directa, como dice un panfleto italiano anarquista: “La revuelta necesita de todo, diarios y libros, armas y explosivos, reflexiones y blasfemias, venenos, puñales e incendios. El único problema interesante es cómo mezclarlos”.

El letargo es la única contradicción.

***

Al día siguiente, los medios de derecha, enarbolando la foto del policía encendido, exclaman: ¡Vándalos! ¡Delincuentes!. Los periódicos de izquierda, con la misma foto, imploran que a esos encapuchados no les llamen anarquistas.

“¡Por lo que más quieran, por la memoria de los Flores Magón, de Librado Rivera, de Kropotkin, Proudhon, Malatesta y Durriti, no acepten decirle anarquista al primero que avienta una piedra y se cubre la cara!”, se difunde por Twitter.

No todo el que avienta piedras es anarquista; puede ser que sólo busque violencia por violencia; el real anarquismo busca cambiar al país. (Foto: Proceso)


Kaosenlared.net levanta una voz firme pero opacada entre el ruido de todos los medios: “los ‘intelectuales’ detentadores de la verdad absoluta han venido dando nombres de anarquistas “reales y auténticos”, curiosamente las menciones son sobre anarquistas muertos, como sí con ellos hubiera muerto el anarquismo. Así pues Malatesta, Magón y Kropotkin llenan las páginas de los diarios y los jóvenes solo alcanzan a ser un anarquista entrecomillado en la redacción; eso sí, nada se dice de las expresiones obreras, anarcosindicalistas, de los procesos de autonomía en los pueblos, de los colectivos estudiantiles, de las comunas y de las huelgas, esos anarquistas para los ‘intelectuales’ no existen hoy en día”.

El gobierno y los grandes medios de comunicación no ha tenido concesiones en hacer de los anarquistas sus enemigos favoritos. Los pintan como terroristas que buscan “eliminar cualquier orden”. Con esta excusa, han criminalizado a personas que, en muchos casos, ni siquiera son anarquistas.

El caso de los hermanos Cerezo es paradigmático: fueron acusados de haber hecho explotar bombas frente a sucursales de Banamex en 2001 y, por este motivo, fueron encarcelados siete años. La fiscalía nunca contó con pruebas para culparlos y, por el contrario, había otras que los exculpaban. Finalmente salieron libres tras un proceso plagado de irregularidades, probando que eran inocentes. A ellos se les calificó no sólo de anarquistas sino de guerrilleros, terroristas y sediciosos: las palabras favoritas para hacer de alguien un criminal.

Para el anarquismo, el gobierno se concentra sólo en los llamados a la acción directa que hacen los individuos u organizaciones anarquistas, que igualan a “acción violenta”, pero ignoran alevosamente que la acción directa contempla: organizaciones barriales y campesinas, creación de espacios de lectura, talleres, huertos urbanos, mesas de reflexión, edición de revistas, radios comunitarias y todo aquello que implique incidir de alguna forma en la liberación comunitaria.

Ignoran, o quieren ignorar, que el anarquismo es más que aventar una bomba.




martes, 16 de julio de 2013

Zulia: Su visión de desarrollo nos enferma

NO A LAS NUEVAS MINAS DE CARBÓN

El modelo de desarrollo implementado en el Edo. Zulia desde hace mucho tiempo se ha basado en la explotación de minerales y recursos naturales no renovables. Dicho modelo se le conoce como: Extractivismo, una corrosiva actividad que se extiende por lo largo y ancho del país y del continente, el tan hablado y criticado ‘saqueo’. Nuestra región desde la visión desarrollista ha sido calificada de zona en sacrificio, y el mineral llamado carbón es la condena de nuestra sierra de Perijá. 

Los daños que acarrea la minería son innumerables, y abarcan una extensa gama de perjuicios tanto ecológicos como humanos. La minería a cielo abierto, envenena el aire y contamina el agua, convirtiendo sus adyacencias en meros campos de tierra infértil e inhabitables. En la sierra de Perijá, al norte, hay dos minas de carbón a cielo abierto. Mina paso diablo y mina norte, ambas ubicadas a orillas del río Guasare. Contaminando este importante cauce de agua dulce.
El impacto que genera la expansión de la minería, arrasa con el territorio de comunidades enteras de indígenas, que pueblan las zonas afectadas por la actividad carbonífera, desplazando a cientos de personas, solo por los intereses de unos cuantos. 

INTERESES PERSONALES DE GENTE PODEROSA

Cabe destacar que este supuesto modelo de desarrollo, está totalmente desfasado, no solo porque es contraproducente y nocivo para el desenvolvimiento humano y animal si no; porque representa un continuismo del neoliberalismo extractivo del cual somos cuna, desde hace mas de 100 años. Demostrando la derrota de una gobernabilidad purulenta y desatendida, que solo busca fuentes de ingreso monetario, haciendo caso omiso a la inmensa cantidad de propuestas que existen, de energía limpia y sana.

NO A LA CARBOELECTRICA, OTRAS FORMAS DE ENERGÍAS LIMPIAS YA SON POSIBLES

El actual gobierno y sus corresponsales, de manera “sutil” impulsan la prolongación de la mega-minera e incluso, plantean la posibilidad de implementar una termoeléctrica a base carbón en la zona de Guasare, donde ya existen dos minas a cielo abierto de dicho mineral. Lo cual desembocaría en un sinfín de calamidades, que no alcanzaría este texto para nombrarlas. Existen alternativas para la producción de energía limpia (Parque Eólico), solo falta impulsarlas y articularlas.

MEGA PUERTO BOLÍVAR

Antiguamente denominado Puerto América, este proyecto no es para fines turísticos como se nos quiere hacer creer. Puerto Bolívar es una pieza más para engranar todo un sistema de infraestructura enmarcadas en un proyecto que garantiza el saqueo a nivel continental llamado iirsa, integración de la infraestructura regional suramericana. El iirsa contempla desarrollar la infraestructura y convertir al Zulia en un potencial minero, destruyendo nuestro único pulmón vegetal, la sierra de Perijá, para sacar carbón y muchos otros minerales, transportarlos por una vía férrea que a su paso estará dejando polvillo de carbón, contaminando y enfermando de neumoconiosis a las comunidades aldeanas, destruyendo los manglares de la zona insular padilla para terminar en un gran puerto de aguas profundas sobre San Carlos, San Bernardo y zapara. 

CONCLUSIÓN 

Defendamos la vida y rompamos la apatía, el problema no es abstracto ni mucho menos quimérico, es real y devora nuestro ecosistema. Señalar culpables ya no sirve de nada (aunque los conocemos y nos hierve la sangre), solo queda trabajar para que el cielo se disfrute sin carbón y el aire se respire con exquisita pulcritud. 

Cuidemos lo poco que nos queda, ya que la vasta tierra de la cual nos gusta presumir, está siendo cercenada por los mismos que juegan a salvarla. La lucha es por el derecho a un ambiente sano, al agua, a la vida.

jueves, 27 de junio de 2013

Nuestros corazones siempre arderán

 Al igual que un viejo barco cambia sus agujereadas y curtidas velas, para surcar los mares con vigor y bravura, así mismo, el antiguo colectivo A.R.D.A. (las eternas siglas) renueva sus velas y endereza el mástil. La ilusión se transformo en convicción, y de ella surgió: “Visión Libertaria”. En este texto a modo de comunicado, se expresan las razones y los motivos de dicha decisión:

Como colectivo hemos atravesado toda clase de situaciones, algunas buenas, algunas malas y otras peores. Mostrando una sonrisa aunque las lagrimas quisiesen saltar, poniéndole todo nuestro empeño a los proyectos planteados y, tratando de incluir al mayor número de personas en nuestro itinerario.

A pesar de que nuestras intenciones siempre fueron las mejores, por más que lo intentábamos, era practicamente imposible dirigirse a la comunidad. Esta sociedad selectiva y materialista, no asimila de forma positiva la imagen de la rebeldía. Encasillando todo lo que huela a subversión (mascaras, capuchas, etc.) dentro del vago concepto de “terrorismo" logrando así, una Invisibilización de nuestras acciones colectivas.

El peso que genera dicho prejuicio, impacta de forma dañina todo lo relacionado con el colectivo. Debido a esto, la comunicación y el entendimiento con personas ajenas al movimiento, es casi inexistente.
Entendemos el rechazo como el producto de la incultura y la ignorancia, cosechada a través de los años por un Estado que amedrenta y eclipsa los movimientos sociales autónomos. Por ello, hemos tomado la decisión (totalmente asamblearia y horizontal) de cambiar la estrategia con la que hemos venido trabajando, e introducir una metodología más fresca y a la vez más eficaz.

Involucrarnos directamente con la comunidad e intentar crear culturas de autonomía y solidaridad, son nuestros caminos a recorrer, por lo cual, asumimos el compromiso colectivo/individual de poner en marcha proyectos comunitarios totalmente autogestionados para así demostrar ( una vez mas) que no hace falta la promoción  del poder para organizarse satisfactoriamente. Consideramos que la inclusión de la comunidad en nuestras actividades es crucial, lo que conlleva a un replanteamiento de ideas con un único fin: Construir mediante las ideas libertarias, la sociedad que queremos.

Seguiremos postulando la autonomía como única forma de organización, promoviendo y reivindicando los principios del antiautoritarismo y las ideas ácratas. Dispuestos a apoyar e impulsar cualquier grupo o individualidad que presente afinidad con nuestra causa, siempre y cuando, se mantenga el concepto de autonomía como el medio para articular la resolución de cualquier problemática.

La difusión de las ideas y la edición de cualquier material libertario, será realizado por medios antagonistas, sin relación alguna con el Poder. Rechazamos rotundamente los subsidios de la empresa pública o privada, el patrocinio económico no forma parte de nuestros intereses y por ende, nos rehusamos a trabajar de otra forma que no sea la organización autónoma.

Nuestros corazones laten con más fuerza, la ilusión se mantiene viva a pesar de los golpes. Seguimos buscando el cambio social e intentando que la realidad no nos asfixie, aunque hoy somos pocos, quizá, mañana seamos más.